Karleuša kao Hrist, Sajsi kao Bogorodica, a folkerka s freskom na grudima: Kako su verski i nacionalni simboli postali alat za provokaciju na estradi?"

Korišćenje verskih i nacionalnih motiva u estradnom delovanju česta je pojava na domaćoj, ali stranoj javnoj sceni.

Kosovka devojka i Srpska majka

Najsvežiji primer ovakvog "umetničkog izražavanja" je nastup Anđele Ignjatović, poznatije kao Breskvica, na takmičenju "Pesma za Evroviziju"

Mlada pevačica je doživela masovnu glorifikaciju nakon što je u javnost plasirala pesmu "Gnezdo orlovo" u kojoj su mnogi prepoznali poziv na nacionalno buđenje, te borbu za Kosovo i Metohiju. 

Breskvica je na sceni bila odevena u tradicionalnu odeću, dopunjenu anđeoskim krilima. Kosu pevačice krasio je cvetni venac, a belu haljina bila je upotpunjena etno pojasom, koji je sastavni deo naše narodne nošnje. 

Dodatnu jačinu dali su muzičari koji su iza pevačice svirali tradicionalne instrumente, te prikaz orla na ekranima, koji je simbol Republike Srbije. 

Međutim, Anđela nije učinila ništa što njene kolege sa estrade nisu ranije. Sam nastup za pesmu "Gnezdo orlovo" podseća na performans Željka Joksimovića za numeru "Lane moje", ali naša priča ide u pravcu korišćenja verskih i nacionalnih simbola u umetničke svrhe... 

Spot Milice Pavlović za numeru "Crne Noći/Novi Balkan S&M" izazvao je masovne reakcije pre tri godine. 

Popularna pevačica iskoristila je umetničku slobodu da upotrebi religiozne i nacionalne simbole u svrhu svog novog videa, a prva tumačenja išla su u pravcu toga da Milica oponaša čuvenu statuu "Pijeta" Mikelanđela Buonarotija - prikaz Bogorodice koja pati nad mrtvim sinom Isusom Hristom. 

Okidač za reakcije bila izjava Pavlovićeve na društvenoj mreži Instagram, u kojoj je sebe opisala kao Kosovku devojku 21. veka. 

- Svaka od nas je u isto vreme i svetica i grešnica i još mnogo toga između te dve krajnosti, a samo od muškarca zavisi koje naše lice će upoznati. Ovo je moja verzija Kosovke devojke 21. veka. Ona je simbol idealne žene koja ostaje verna, lojalna i odana uz svog muškarca do samog kraja. Ali samo onda kad je onaj pravi - napisala je Milica u opisu fotografije, na kojoj sedi, a na njoj se vide delovi narodne nošnje - kecelja, jelek i pojas, dok je umesto opanaka obula duboke čizme od lateksa sa štiklom, na glavi ima krunu, plašt, a između nogu joj leži zgodan muškarac. 

Pojedini pratioci su ovo shvatili kao skrnavljenje srpske istorije, a pevačica je doživela od strane javnosti intenzivan linč. 

Milica se poslužila religioznom i nacionalnom simbolikom u ruhu novog vremena, dok je Breskvica, po pisanju medija, inspiraciju pronašla na freski "Srpska majka", koja je nastala po ideji slikara Mihaila Milovanovića, a nalazi se u Sečoj Reci. 

Naravno, reakcija na dve verzije Kosovke devojke bile su opozitne, jedna prezir, a druga apsolutno obožavanje...

Karleuša u više navrata koristila verske simbole

Kod nas, verskim motivima, među prvima se koristila Jelena Karleuša. Pevačica je u više navrata koristila motiv raspeća Hristovog u svom scenskom predstavljanju. 

Jednom prilikom se fotografisala na krstu, dok je drugom, držala ovaj hrišćanski simbol među nogama. 

JK se poslužila i modnim detaljom u obliku Hristovog trnovog venca tokom jednog od nastupa. 

Jelena je takođe izazvala brojne reakcije svojom numerom "Plava Šeherezada" u kojoj se govori o ljubavi koja ruši verske granice između islamske i pravoslavne vere. Pevačica u jednom delu uzvikuje: "Alah, Alahu amin!" 

JK je izazvala još masovnije reakcije svojim potezima u spotu za pesmu "Upravo ostavljena", gde se koristi svetom knjigom ,"Biblijom", a na kraju biva raspeta na krst poput Isusa Hrista, prikazujući žensku patnju nakon bolnog raskida. 

Bekvalčeva sa krstom na leđima

Godine 2019. Jelena i njena koleginica i Nataša Bekvalac su na "Music Award Ceremony", prvoj regionalnoj dodeli muzičkih nagrada koristili hrišćanske motive tokom nastupa. 

Bekvalčeva je ušetala noseći krst na leđima poput Isusa Hrista, pokušavajući uz stihove svoje pesme "Kriva sam pred Bogom i pred ljudima" da simbolično dočara svoj životni udes i nasilje koje je proživela u braku sa bivšim partnerom, kao i atak medija na njenu privatnost. 

S druge strane, JK je to bio prvi nastup nakon skandala sa fudbalerom Ognjenom Vranješom, pa je pevačica simbolično bila raspeta na objektiv kamere, ukazujući na njeno medijsko raspeće i linč koji je pretrpela. 

Sajsi kao Bogorodica

Pored navedenih, reperka Sajsi MC u više navrata je koristila nacionalne i religiozne simbole za umetničko fotografisanje, ali i u svojim čuvenim stihovima. 

- Ja sam sveštenica. Osveštam ti grehe. Radim bolje nego papa. Ja sam papa. Ne postoji drugi papa - deo je stihova popularne reperke. 

Posebnu pažnju Sajsi izazvala je fotografijom gde pozirala kao "bezobrazna Bogorodica". 

Freska na odeći 

Pevačica narodne muzike Dragica Radosavljević Cakana za potrebe spota, uz stihove: "Kosovka je mene majka rodila, Kosovo je moja kolevka" obukla je haljinu na kojoj je bila čuvena mileševska freska Belog anđela.

 U javnosti je ova "modna sloboda", takođe, dočekana "na nož".

Scenska prezentacija naših pevačica izazvala je reakciju 'patriota' i 'branitelja', a iz nje jasno izbijaju kontradikcije u svesti našeg društva. 

Iako poruke o 'braniocima svetinja' zvuče plemenito, često se gubi pravi smisao, a reakcije na njih prerastaju u besmislenu mržnju koja je suprotna vrednostima koje ti isti 'branitelji' navodno zastupaju.