Хероина коју су покушали да забораве: Лекције Клодет Колвин које ће се препричавати деценијама

„У животу постоји почетак и крај“, рекао ми је једном Џон Карлос, афроамерички спринтер који је на постољу Олимпијских игара 1968. године подигао песницу у знак поздрава црне моћи. „Почетак није битан. Крај није битан. Битно је само оно што радиш између – да ли си спреман да учиниш оно што је потребно да би дошло до промене. Мора да постоји физичка и материјална жртва. Када се сва прашина слегне и спремамо се за доњи део деветог ининга, највећа награда је знати да си обавио свој посао док си био овде на планети.“

Клодет Колвин, која је преминула раније ове недеље у хоспису у Тексасу, урадила је свој посао док је била на овој планети, иако су деценије прошле пре него што је њена физичка и материјална жртва призната. 2. марта 1955. године у Монтгомерију у Алабами, са само 15 година, Колвин је заузела став и одбила да уступи своје место у аутобусу белој жени.

Возач је позвао полицију, која ју је неколико пута ударила, а када је и даље остала на свом месту, одвели су је у Градску скупштину и подигли оптужницу. Фред Греј, њен адвокат, сматрао је да би она могла бити снажан тест-случај за окончање сегрегације у граду. Али хијерархија на дубоком југу није се завршавала само поделом на црно и бело. Црквено вођено, мушкарцима доминирано руководство сматрало је Колвин проблематичном – не само зато што је била млада, бунтовна и гласна, већ и зато што је била тамне пути у свету у којем је нијанса била важна, и сиромашна. „Црначко руководство у Монтгомерију у то време мислило је да треба да сачекамо“, рекао је Греј.

Девет месеци касније, Роза Паркс је доживела сличну судбину након што је и она одбила да уступи своје место белом путнику у аутобусу. Локални лидери сматрали су да је она идеалан кандидат: „Вероватно бих испитао још десетак пре него што бих дошао до ње да није било Розе Паркс“, рекао је локални лидер Е. Д. Никсон.

Између та два хапшења, Колвин је остала у другом стању и на неколико деценија пала у фусноте историје. Када сам је интервјуисао у њеном дому у Бронксу 45 година касније, радила је као помоћница медицинске сестре у старачком дому на Менхетну, углавном непозната и потпуно непрослављена.

„Постоји систем моћи који увек одлучује, у име човечности, ко заслужује да буде запамћен, а ко да буде заборављен“, рекао ми је једном уругвајски писац Едуардо Галеано. „Ми смо много више него што нам се говори. Ми смо много лепши.“ На крају, дубоко у својим шездесетим годинама, прича Клодет Колвин пробила је тај систем. Њен некролог ове недеље објављен је, између осталог, у New York Тимес-у, BBC-ju, Washington Пост-у, Ле Монде-у, па чак и у Телеграпх-у.

Постоји много лекција које можемо научити из живота и храбрих дела Клодет Колвин, али за сада желим да се фокусирам на четири које су посебно хитне и релевантне.

Прва је да популарну историју стварају обични људи, попут Колвин, који чине изванредне ствари – али се она често пише као да су дела света учинили свеци у једноставној моралној представи. То није само нетачно, већ омаловажава све укључене, укључујући и оне „посвећене“. У случају бојкота аутобуса у Монтгомерију, Паркс је приказана као шнајдерка која се једноставно нашла на погрешном месту у право време. „Била је жртва како сила историје, тако и силе судбине“, рекао је Мартин Лутер Кинг, тада млади проповедник у граду, изабран да предводи отпор. Паркс није била ничија жртва. Била је милитантна феминисткиња и антирасисткиња која је имала добар лични однос са др Кингом, али њен херој био је Малцолм X. „Скоро целог живота била сам бунтовна против неправди према мојој боји коже“, рекла је она.

Друга лекција је да чињеница да неједнакости по питању расе, класе, пола и нијансе коже чине да неки људи имају већу шансу да буду поштовани у историји и промовисани у политици, нимало не умањује храброст или значај њихових дела.

Прошлог септембра, Силверио Villegas Гонзалес је убијен у Чикагу од стране агента америчке Имиграционе и царинске службе (ИЦЕ), који је тврдио да је био у страху за свој живот. Гонзалес је био нерегистровани мигрант и не постоји снимак који би побио ИЦЕ верзију догађаја. Ренее Good, која је прошле недеље убијена у Минесоти од стране ИЦЕ агента док је мирно протестовала против једне ИЦЕ рације, комеморисана је широм света. То што је Good била бела, амерички држављанин, свакако игра улогу у томе зашто је она запамћена на начин на који Гонзалес и многи други нису. Изазов овде није да се умањи њена жртва и храброст, већ да се такође изговори име Гонзалеса, као што бисмо требали да изговоримо име Колвин. Колвин је замерала што је њен протест оставио рањивом и сматрала је да је требала имати више подршке. Али разумела је зашто су подржали Паркс, а не њу. „Изабрали су праву особу“, рекла ми је. „Требали су некога ко ће ујединити све класе. Мене не би следили.“  

Трећа лекција је да прича о Монтгомерију на крају није само о Колвин или Паркс, баш као што прича о правима миграната на крају није само о Good или Гонзалесу. Борба против сегрегације захтевала је организацију – већином жена – и хиљаде људи који су заједно деловали да би донели промену. Тек након што је црначка заједница бојкотовала аутобусе 13 месеци, локална власт у Монтгомерију коначно је попустила. Појединац може пружити отпор, али отпор је колективан.

На крају, ту је и лекција да отпор никада не престаје. Сама права за која се Колвин борила данас се поново укидају. Кључни елементи заштите грађанских и бирачких права се повлаче. Прошле недеље Доналд Трамп је рекао да сматра да су грађанска права довела до тога да су „бели људи веома лоше третирани“.

Када је Колвин упитана да ли би помогла у промоцији отварања Музеја Розе Паркс, уз образложење да би јој то можда донело лично разрешење, одбила је. „Какво разрешење може да постоји за мене?“, питала ме је. „Нема разрешења. Ово не припада музеју, јер ова борба није завршена. Још увек немамо све оно што би требало да имамо. А лично, за мене разрешења не може бити. Одузели су ми живот. Ако желе разрешење, нека га дају мојим унуцима.“

Србија Данас/ The Гуардиан