Heroina koju su pokušali da zaborave: Lekcije Klodet Kolvin koje će se prepričavati decenijama

„U životu postoji početak i kraj“, rekao mi je jednom Džon Karlos, afroamerički sprinter koji je na postolju Olimpijskih igara 1968. godine podigao pesnicu u znak pozdrava crne moći. „Početak nije bitan. Kraj nije bitan. Bitno je samo ono što radiš između – da li si spreman da učiniš ono što je potrebno da bi došlo do promene. Mora da postoji fizička i materijalna žrtva. Kada se sva prašina slegne i spremamo se za donji deo devetog ininga, najveća nagrada je znati da si obavio svoj posao dok si bio ovde na planeti.“

Klodet Kolvin, koja je preminula ranije ove nedelje u hospisu u Teksasu, uradila je svoj posao dok je bila na ovoj planeti, iako su decenije prošle pre nego što je njena fizička i materijalna žrtva priznata. 2. marta 1955. godine u Montgomeriju u Alabami, sa samo 15 godina, Kolvin je zauzela stav i odbila da ustupi svoje mesto u autobusu beloj ženi.

Vozač je pozvao policiju, koja ju je nekoliko puta udarila, a kada je i dalje ostala na svom mestu, odveli su je u Gradsku skupštinu i podigli optužnicu. Fred Grej, njen advokat, smatrao je da bi ona mogla biti snažan test-slučaj za okončanje segregacije u gradu. Ali hijerarhija na dubokom jugu nije se završavala samo podelom na crno i belo. Crkveno vođeno, muškarcima dominirano rukovodstvo smatralo je Kolvin problematičnom – ne samo zato što je bila mlada, buntovna i glasna, već i zato što je bila tamne puti u svetu u kojem je nijansa bila važna, i siromašna. „Crnačko rukovodstvo u Montgomeriju u to vreme mislilo je da treba da sačekamo“, rekao je Grej.

Devet meseci kasnije, Roza Parks je doživela sličnu sudbinu nakon što je i ona odbila da ustupi svoje mesto belom putniku u autobusu. Lokalni lideri smatrali su da je ona idealan kandidat: „Verovatno bih ispitao još desetak pre nego što bih došao do nje da nije bilo Roze Parks“, rekao je lokalni lider E. D. Nikson.

Između ta dva hapšenja, Kolvin je ostala u drugom stanju i na nekoliko decenija pala u fusnote istorije. Kada sam je intervjuisao u njenom domu u Bronksu 45 godina kasnije, radila je kao pomoćnica medicinske sestre u staračkom domu na Menhetnu, uglavnom nepoznata i potpuno neproslavljena.

„Postoji sistem moći koji uvek odlučuje, u ime čovečnosti, ko zaslužuje da bude zapamćen, a ko da bude zaboravljen“, rekao mi je jednom urugvajski pisac Eduardo Galeano. „Mi smo mnogo više nego što nam se govori. Mi smo mnogo lepši.“ Na kraju, duboko u svojim šezdesetim godinama, priča Klodet Kolvin probila je taj sistem. Njen nekrolog ove nedelje objavljen je, između ostalog, u New York Times-u, BBC-ju, Washington Post-u, Le Monde-u, pa čak i u Telegraph-u.

Postoji mnogo lekcija koje možemo naučiti iz života i hrabrih dela Klodet Kolvin, ali za sada želim da se fokusiram na četiri koje su posebno hitne i relevantne.

Prva je da popularnu istoriju stvaraju obični ljudi, poput Kolvin, koji čine izvanredne stvari – ali se ona često piše kao da su dela sveta učinili sveci u jednostavnoj moralnoj predstavi. To nije samo netačno, već omalovažava sve uključene, uključujući i one „posvećene“. U slučaju bojkota autobusa u Montgomeriju, Parks je prikazana kao šnajderka koja se jednostavno našla na pogrešnom mestu u pravo vreme. „Bila je žrtva kako sila istorije, tako i sile sudbine“, rekao je Martin Luter King, tada mladi propovednik u gradu, izabran da predvodi otpor. Parks nije bila ničija žrtva. Bila je militantna feministkinja i antirasistkinja koja je imala dobar lični odnos sa dr Kingom, ali njen heroj bio je Malcolm X. „Skoro celog života bila sam buntovna protiv nepravdi prema mojoj boji kože“, rekla je ona.

Druga lekcija je da činjenica da nejednakosti po pitanju rase, klase, pola i nijanse kože čine da neki ljudi imaju veću šansu da budu poštovani u istoriji i promovisani u politici, nimalo ne umanjuje hrabrost ili značaj njihovih dela.

Prošlog septembra, Silverio Villegas Gonzales je ubijen u Čikagu od strane agenta američke Imigracione i carinske službe (ICE), koji je tvrdio da je bio u strahu za svoj život. Gonzales je bio neregistrovani migrant i ne postoji snimak koji bi pobio ICE verziju događaja. Renee Good, koja je prošle nedelje ubijena u Minesoti od strane ICE agenta dok je mirno protestovala protiv jedne ICE racije, komemorisana je širom sveta. To što je Good bila bela, američki državljanin, svakako igra ulogu u tome zašto je ona zapamćena na način na koji Gonzales i mnogi drugi nisu. Izazov ovde nije da se umanji njena žrtva i hrabrost, već da se takođe izgovori ime Gonzalesa, kao što bismo trebali da izgovorimo ime Kolvin. Kolvin je zamerala što je njen protest ostavio ranjivom i smatrala je da je trebala imati više podrške. Ali razumela je zašto su podržali Parks, a ne nju. „Izabrali su pravu osobu“, rekla mi je. „Trebali su nekoga ko će ujediniti sve klase. Mene ne bi sledili.“  

Treća lekcija je da priča o Montgomeriju na kraju nije samo o Kolvin ili Parks, baš kao što priča o pravima migranata na kraju nije samo o Good ili Gonzalesu. Borba protiv segregacije zahtevala je organizaciju – većinom žena – i hiljade ljudi koji su zajedno delovali da bi doneli promenu. Tek nakon što je crnačka zajednica bojkotovala autobuse 13 meseci, lokalna vlast u Montgomeriju konačno je popustila. Pojedinac može pružiti otpor, ali otpor je kolektivan.

Na kraju, tu je i lekcija da otpor nikada ne prestaje. Sama prava za koja se Kolvin borila danas se ponovo ukidaju. Ključni elementi zaštite građanskih i biračkih prava se povlače. Prošle nedelje Donald Tramp je rekao da smatra da su građanska prava dovela do toga da su „beli ljudi veoma loše tretirani“.

Kada je Kolvin upitana da li bi pomogla u promociji otvaranja Muzeja Roze Parks, uz obrazloženje da bi joj to možda donelo lično razrešenje, odbila je. „Kakvo razrešenje može da postoji za mene?“, pitala me je. „Nema razrešenja. Ovo ne pripada muzeju, jer ova borba nije završena. Još uvek nemamo sve ono što bi trebalo da imamo. A lično, za mene razrešenja ne može biti. Oduzeli su mi život. Ako žele razrešenje, neka ga daju mojim unucima.“

Srbija Danas/ The Guardian